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“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是個經典名句。它的意思是說當一個人經歷了滄海的海水，別的地方的水已經不能再吸引它；除了巫山的雲，別的雲都難以入眼。　　巫山神女在中國古代神話里也被稱作為巫山之女，傳說是天帝或炎帝之女，本名叫作瑤姬。瑤姬還沒結婚就身亡，葬在巫山後成為神。變成神過後，她在楚懷王自薦枕席，所以此後巫山神女常常被用來形容美女。

　一對來自四川地震災區的父女藝術家在黃桷坪首屆藝術節上以唯美寫實油畫作品《東方神女山鬼系列》在藝術節造成一股震撼。《東方神女山鬼系列》是個中國寫實作品，不只是畫面優美，而畫中的裸體女模特兒更是畫家的親生女兒。

　畫家是61歲的李壯平。《東方神女山鬼系列》的題材是屈原的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”。他發覺自己23歲的女兒李勤與傳說中的女神神似，他就與女兒討論一起創作這畫冊。他和他的女兒想在畫中顯示出人與動物、自然、人之間的和睦相處。看了所有的話後，只能嘆說四字：“巫山神女”。

　　對此，2009年1月19日，李壯平在接受採訪時表示，他們不會在意別人的評價。“不管別人戴什麼顏色的眼鏡看我們，我們很坦蕩。”

 在重慶黃桷坪首屆藝術節上，一對專程從四川德陽趕來的父女藝術家，感動了到渝的藝術家、策展人和美術批評家。他們的一本中國寫實派油畫《東方神女山鬼系列》畫冊，讓人震撼不已：唯美的畫面上，維納斯般裸露的巫山神女很吸引眼球，尤其讓人驚訝的是，充當這組作品人體模特的女子竟然就是畫家的親生女兒。這位父親名叫李壯平，今年61歲;女兒名叫李勤，23歲。昨日，記者對這對追求東方藝術之美的父女進行了專訪。 　

父女合作創作“神女”

“這次來重慶參加藝術節，正是沖著對重慶的感情來的。”李壯平告訴記者，他在重慶居住過八九年，妻子是重慶南岸人，女兒也出生在南岸。13年前，他們一家定居德陽。

　　他說，他一生中當過農民、工人、乾部、教師，但畫畫是他鐘愛一生的事業。30年前，他就曾是四川省創作國畫和油畫的重點作者，但他自己總覺得還很差，便又潛心20多年研究國畫，並著力培養自己的女兒，使其成為一名畫家。

李壯平告訴記者，他想到一個全世界共同關註的題材：人與自然，人與動物，又想到中國大文豪屈原筆下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”。神女揚善治惡，是正義和愛心的象徵，她給世間帶來了安寧、祥和、自由和幸福。

　　“我發現身邊朝夕相處的女兒與女神形象很貼近的。在徵得她的同意後，我便同女兒一道開始了創作。她既是畫中的模特兒，又是同我一起創作的畫家。”李壯平說，《東方神女山鬼系列》是以“神女”為主的油畫作品集，旨在表達“人人都獻出一份愛，人與自然、人與動物、人與人之間和睦相處，世界就會變得更美好、和平、自由、幸福”的主題。

 　　　　“李氏父女讓我們感動”

　　“在我們藝術圈裡，有讓妻子做模特的，但拿自己親生女兒做模特的，還是第一次看到。這需要突破的不僅僅是一般的社會觀念，還要沖破倫理、道德的重重枷鎖。李氏父女合作創作《巫山神女》這樣唯美的油畫作品，實在讓人感動。”著名美術批評家、四川美術學院教授王小箭如此評價。

中國著名策展人、北京橋藝術中心館長趙樹林告訴記者，他第一次看到李氏父女《巫山神女》系列作品時，非常震撼。“李壯平老先生是一個非常有實力的藝術家，他的作品基本功、技巧、色彩都把握得非常好。特別是李氏父女在中國文化禁錮的倫理範疇內，用女兒的身體做創作，創造瞭如此讓人震撼的唯美藝術作品，塑造了巫山神女美麗、純潔、善良的藝術形象，可欽可佩。敢於用女兒做裸體模特，並且用當代油畫藝術來反映中國傳統文化的東西，這是對藝術的一種犧牲和挑戰！”趙樹林說，他正在積極籌備將在今年下半年在北京為李氏父女舉辦一次隆重展覽。

李勤(畫家)介紹

　　參看：李壯平。

　　李勤，青年女畫家，出生於1986年，目前是中國美術家協會四川分會會員，畫院專職畫師。近年主要作品：油畫《蜀魂》入選二十年一次的“四川省第二屆青年美術作品展”。國畫《雨後》入選“慶十六大四川省美術作品展”，油畫《陽光下》入選“四川省新人新作展”。油畫《紅蘋果》入選“攜手新世紀油畫大展”，與父親李壯平共同創作出版油畫冊《中國寫實派油畫家李壯平李勤東方神女山鬼系列油畫作品集》。在黃桷坪首屆藝術節上，《東方神女山鬼系列》畫冊，感動了來渝的藝術家、策展人和美術批評家，也讓人震撼不已：唯美的畫面上，維納斯般裸露的巫山神女，模特就是畫家的親生女兒。

　　李勤和父親李壯平一起創作的《東方神女山鬼系列》油畫一經展出，在社會上引起熱議。有人說畫面真的很美，無法讓人產生淫的念頭，有人畫裸體在中國已經是與傳統沖統了，女兒做父親的裸模更是讓人接受不了。美術批評家林木教授認為，李家父女為人體模特這種藝術方式提供了一個新方向和思考，是非常可敬的。倫理專家、博士生導師、陝師大政治經濟學院副院長袁祖社則表示，從倫理學角度看，李壯平的行為是不當的，引起的社會性倫理效應是相對負面的。