創易分享

 原文：“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。真涉世之一壺，藏身之三窟也。"

總體而言就是講：做人要將聰明藏在愚笨之中，不要顯出"聰明絕頂，鋒芒畢露"，這才是最明智的舉動。大智若愚即是如此。( 藏巧於拙)

除此之外，做人不能太清高自傲，要學會如何在污濁的社會中生存；( 用晦而明，寓清於濁 )

另外要學會以退為進。這樣才是立身處世最有用的法寶，明哲保身最有用的狡兔三窟。( 以屈為伸)

“寓清於濁”一詞起於屈原?  屈子說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。

《易經》裡面「剝極必復」和「否極泰來」的道理，就是講發生的機運，常是潛存在零落衰微之極裡面。花草為霜雪的蹂躪而葉落枝枯，但等春天一到，又開始發芽生葉欣欣向榮了。人當貧困潦倒不堪，內中就要有時來運轉的氣象孕育發展，《易經》說「貞下起元，時窮則變」，也是這個道理 因此，君子應居安思危，在安樂的時候絕不可放逸怠惰。應當時時存心戒惕，以防災禍的發生。更要有處變不驚的勇氣與臨大節遇大難而不屈的精神，堅苦忍耐以圖奮鬥的成功。

唐高宗時，他聽說有一名叫張公藝的人，他家九世同居而不分散，高宗下詔徵問張所以能九世同堂的道理，張公寫了一幅「百忍之圖」進獻給高宗說：「予家之所以不破散者，端賴此也。」

咒文：“那滿薩曼達布達打南，阿則那打牙他布達如布南，嗡達雷索哈。”

咒文二十六字，放置在經書內，如此可以滅除誤跨之罪，文殊根本續中所說。