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走近「洪門」

10月 7, 2009 作者：Juliet

   隨著國際洪門中華民國總會理事長劉沛勛一行六人的到訪、演講，向民眾展現了洪門三百多年來曲折的發展史和不為人知的一面，疑雲漸漸化開。

   至２００４年，洪門這塊招牌終於在台灣合法化，掀開了罩在洪門頭上的神秘面紗。島內４０多萬洪門兄弟可以揚眉吐氣，名正言順的做一名洪門人了。回顧９３年來洪門作為地下民間結社的不同遭遇，研究洪門長達４０年之久的劉沛勛總感慨系之，如數家珍般，將洪門的歷史娓娓道來。

　　「洪門在早年是一個革命團體」，一句話，劉沛勛將洪門的性質點明。它的創立是基於一些明朝遺臣和士大夫為痛失明朝，不服滿人統治中國而成立的地下組織。當時的口號是「反清復明」。史獻記載鄭成功是天地會洪門的創史人。洪門的五個師祖是少林寺的和尚。與清朝分庭抗衡的鄭成功留守台灣時，洪門五祖分散在長江流域一帶活動，設立堂會。其中包括

    長房蔡德忠在台灣、福建發展的「天地會」；

    二房方大洪早期在廣東、廣西發展的「三合會」；

    三房胡德帝在四川、雲南一帶活動的「袍哥會」；

    四房馬超興則在湖南、湖北一帶活動的「哥老會」；而

    五房李式開到了浙江、江蘇，被稱為「小刀會」。

    當時的洪門兄弟能棍擅棒，弄刀習劍，至今洪門仍沿襲了傳統，開設的課程有武術，拳術，刀術，劍術和氣功，但以養身健體為目的。五房創立了五個祖堂，且各有不同的旗幟，不同的字，和黑紅赤白綠五種顏色。洪門的標誌是圓規和尺，意味著，無規矩不成方圓。洪門的戒規繁多，而「忠」，「義」是他們最注重的操守。

　　 不同時代的洪門有著不同的宗旨。從鄭成功時代的「反清復明」，乾隆５１年林爽文發起大革命的「順天行道，拯救萬民」，洪秀全領導的太平天國革命時期的「反清復漢」，到國父孫中山領導的民主革命的「驅除韃虜，恢復中華」。而處於太平盛世的新洪門，其觀念隨之改變，以「人道關懷，社會服務」的公益事業為主。

劉沛勛認為，洪門其實是國民黨的前身。他分析道，國父孫中山來夏威夷，建立興中會，並加入了洪門流亡海外的組織國安會館。他改革洪門，同時命令同盟會（國民黨的前身）全部加入洪門，洪門即併入革命黨。黃花崗７２烈士中有６９名是洪門兄弟。因此，洪門實際上是國民黨的前身。

談到社會對洪門的偏見，劉沛勛毫不避諱。他解釋說，國民革命成功後，洪門逐漸失去了方向。民國之後，洪們支系給人合併，用武力佔山為王的，或成為地方惡勢力的不是沒有。因此民眾對洪門的評價出現兩極。後來，少數洪門發展到港澳地區，變成了黑社會，也就引起人們的不良感覺。地方的洪門確有黑社會的色彩，但洪門的主流還是好的。１９４９年國民黨到了台灣，其中有許多是洪門兄弟，他們有職有位，分佈在黨政軍中，無需與黑道為伍。只是多年來，台灣政府以「幫派」為由，拒絕讓洪門合法化，也就使洪門不能公開活動而成為神秘的地下組織。加上世俗的眼光，認為地下組織總不是光明正大的。如今，洪門合法化後，已由秘密的、革命性的色彩，轉型為以公益服務，如開設醫療、法律、武術、氣功班和諮詢服務。洪門呈現在人們面前的是一個新的形象。

在兩岸關系發展的前景上，劉沛勛表示洪門反對台獨，堅持的是一個大中華的思想理念。洪們與大陸的致公黨是對口單位，來往密切，對兩岸和平的促進也是洪門目前一個重要的工作。洪門的政治背景很強，在台灣，５位縣、市長，１１個立法委員和６０多個縣、市議員都是洪門兄弟。除公益服務外，洪門也是一個小型政治團體。